日本人は占いが好き? ―六曜に見る「信じすぎない」日本文化（にほんじんはうらないがすき? ―ろくようにみる「しんじすぎない」にほんぶんか）

日本人(にほんじん)は占(うらな)いが好(す)きだと言(い)われることがあります。血液型(けつえきがた)占(うらな)い、星占(ほしうらな)い、手相(てそう)、姓名判断(せいめいはんだん)、そして神社(じんじゃ)で引(ひ)くおみくじ。日常(にちじょう)生活(せいかつ)の中(なか)には、占(うらな)い的(てき)な要素(ようそ)が意外(いがい)と多(おお)く存在(そんざい)しています。テレビやインターネットでも占(うらな)いは定番(ていばん)の話題(わだい)で、毎日(まいにち)の運勢(うんせい)を何気(なにげ)なくチェックしている人(ひと)も少(すく)なくありません。

その一方(いっぽう)で、日本人(にほんじん)は占(うらな)いを絶対的(ぜったいてき)なものとして強(つよ)く信(しん)じているわけではありません。「当(あ)たったらラッキー」「悪(わる)ければ少(すこ)し気(き)をつけよう」という程度(ていど)の、ほどよい距離感(きょりかん)で付(つ)き合(あ)っているのが特徴(とくちょう)です。この姿勢(しせい)は、日本独特(にほんどくとく)の暦(こよみ)である「六曜(ろくよう)」にもよく表(あらわ)れています。

六曜(ろくよう)とは、「先勝(せんしょう)」「友引(ともびき)」「先負(せんぷ)」「仏滅(ぶつめつ)」「大安(たいあん)」「赤口(しゃっこう)」の六(むっ)つからなる暦(こよみ)の考(かんが)え方(かた)で、もともとは中国(ちゅうごく)から伝(つた)わり、日本(にほん)では江戸時代(えどじだい)以降(いこう)に広(ひろ)まりました。現在(げんざい)でもカレンダーに表示(ひょうじ)されており、結婚式(けっこんしき)や葬儀(そうぎ)、引(ひ)っ越(こ)し、開業(かいぎょう)日(び)などの日取(ひど)りを決(き)める際(さい)の目安(めやす)として使(つか)われています。特(とく)に大安(たいあん)は縁起(えんぎ)が良(よ)い日(ひ)として人気(にんき)があり、反対(はんたい)に仏滅(ぶつめつ)は祝(いわ)い事(ごと)を避(さ)ける人(ひと)もいます。

ただし、六曜(ろくよう)にも科学的(かがくてき)な根拠(こんきょ)があるわけではありません。日本人(にほんじん)の多(おお)くは「気(き)になるから参考(さんこう)にする」程度(ていど)で、六曜(ろくよう)だけですべての予定(よてい)を決(き)めているわけではないのです。仏滅(ぶつめつ)でも価格(かかく)が安(やす)ければ結婚式(けっこんしき)を挙(あ)げる人(ひと)もいますし、大安(たいあん)でなくても問題(もんだい)ないと考(かんが)える人(ひと)も増(ふ)えています。

おみくじの扱(あつか)い方(かた)も同様(どうよう)です。凶(きょう)を引(ひ)いたからといって悲観(ひかん)するのではなく、神社(じんじゃ)に結(むす)んで気持(きも)ちを切(き)り替(か)えたり、書(か)かれている言葉(ことば)を「今(いま)の自分(じぶん)への注意(ちゅうい)」として受(う)け止(と)めたりします。日本人(にほんじん)にとって占(うらな)いとは、未来(みらい)を決(き)めるものではなく、自分(じぶん)の行動(こうどう)や心構(こころがま)えを見直(みなお)すためのきっかけなのです。

信(しん)じすぎず、無視(むし)もしない。この曖昧(あいまい)で柔(やわ)らかな付(つ)き合(あ)い方(かた)こそが、日本人(にほんじん)と占(うらな)い、そして六曜(ろくよう)との関係(かんけい)をよく表(あらわ)しているのかもしれません。
ご意見(いけん)・ご感想(かんそう)もぜひお寄(よ)せください。

Do Japanese People Love Fortune-Telling? — The Culture of “Not Believing Too Much,” Seen Through Rokuyō

People often say Japanese people enjoy fortune-telling. From blood types and horoscopes to palmistry, name analysis, and shrines featuring omikuji (paper fortunes), fortune-telling elements appear surprisingly often in everyday life. It’s a staple of TV shows and websites, and many people casually check their luck for the day.

However, this doesn’t mean the Japanese treat fortune-telling as something absolute. Instead, they usually don a light-hearted attitude, generally thinking that if it’s right, they’re lucky, and if it’s bad, they’ll be a little more cautious. The Rokuyo, the traditional calendar system in Japan, perfectly reflects this balanced perspective.

Rokuyo consists of six types of days—Sensho, Tomobiki, Senbu, Butsumetsu, Taian, and Shakko—that cycle through the calendar. Originally introduced from China, it spread throughout Japan during the Edo period. Even today, you can still find these labels on most Japanese calendars, and Japanese people often use them as a reference when choosing dates for weddings, funerals, moving, or opening a business. For example, Japanese people consider Taian, an auspicious day, while they sometimes avoid Busumetsu for celebrations.

Despite its prevalence, Rokuyo isn’t based on anything scientific, and most people treat it as a reference rather than a rule. It’s a consideration just in case. In fact, more people today are happy to hold weddings on Butsumetsu if the venue offers a discount, or simply because the date is convenient.

The same applies to omikuji. Drawing a bad fortune doesn’t usually lead to despair. Instead, the person might tie the paper to a shrine fence to leave the bad luck behind or view the message as a helpful warning for self-reflection. For many Japanese, fortune-telling isn't about a fixed destiny—it’s a catalyst for adjusting one’s mindset or behavior.

Neither blind faith nor total dismissal. This flexible and gentle approach may best capture the relationship between Japanese people, fortune-telling, and Rokuyō.
We’d love to hear your thoughts and impressions.

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